＠照片引用～http://www.flickr.com/photos/11253298@N07/1078962563/
＠影片引用YouTube～Lee Ann Womack I hope you dance
後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。＜耶利米書第四十九章第六節＞
聖經上有許多人物值得細細品味，關於亞捫人的記載……
羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裏；他和兩個女兒住在一個洞裏。＜創世記第十九章第三十節＞
從前從前有一對父女，其父名為羅得，為了逃難，帶著兩個女兒躲在山中避難，而他的妻子不幸變成鹽柱。
過著與外界隔絕的日子，對人怎麼說都不太好，加上這兩姐妹花還年輕，叫她們往後的人生要如何度過？於，是有一天……
大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裏。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」＜創世記第十九章第三十一至三十二節＞
原本這對苦命的姐妹花即將嫁為人婦，可是她們的未婚夫也在那場可怕的災難中離世。
如今只剩下她們與年邁的父親相依為命，心中有苦說不出。
沒想到大姐想出這種辦法，這豈不是亂倫嗎？
以當時的情況來說，她們別無選擇，也知道這事不可行，卻暗自進行，隱瞞其父。
為了延續香火，才出此下策。
要是被她們的父親知道的話，根本就不可能答應。
於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。＜創世記第十九章第三十三至三十六節＞
這以我們現代人的眼光來看，簡直是大逆不道；可是她們這樣作法，只有上帝能定是非了。
人的言行真的很誇張，不是嗎？
適應環境的能力很強，但也違常理，致使我不禁要問：「人若不常在神面前自省，如何能脫離罪惡的生活？」引罪入室的不是艱苦的環境，而是人們自己。
人要犯罪以前總要為自己的罪行找藉口，不願承認，以為只要這樣做就能逃避罪的影響；其實，罪並非不請自來──若不是人依戀罪的生活，甘心受縛，又怎會淪陷在罪裡，承受極大的代價。
天下沒有白吃午餐！
為自己的言行負責，是必然的；無人能免。
大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便‧亞米，就是現今亞捫人的始祖。＜創世記第十九章第三十七至三十八節＞
亞捫人的先祖一定料想不到自己的後裔竟被迫遠離家園，被仇敵擄至異地， 生活苦不堪言。
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。＜民數記第十四章第十八節＞
死罪能免，活罪難逃──想想生命是多麼易受人一時的選擇而受牽連。
罪向來不同人講情面；只有神有赦罪之恩，即便罪嫌重大，依然能透過「悔改」重新出發，這就是信神之人與不信者之間最大的不同。
常言道：「一物剋一物」罪的剋星便是悔改。
罪要徹底根除，不是沒有辦法；人若願選擇「自潔的生命」，自然有足夠的能力抵禦罪的誘惑。
耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的 神，單要事奉他。」＜馬太福音第四章第十節＞
就連耶和華之子耶穌都不能避免受罪試探──祂是如何降服這罪，不讓罪上身？
要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。＜以弗所書第六章第十一節＞
身體若赤裸，全然是把身體的脆弱置於不可知的危險之中；穿載「神的話語」 讓生命隨時與神緊密連繫，如同多一層防護，便能防範未然。
知己知彼，才能百戰百勝不是嗎？
要知道罪從不站在人這邊，罪的出現為要破壞，有神保守的生命，固若金湯， 豈能容讓罪有可乘之機？
但我親近 神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。＜詩篇第七十三篇第二十八節＞
