走向你，走向我【讀經有感】

　　因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。＜耶利米書第二章第十三節＞
　　我們常說神對人的愛至深、深不可測，那麼祂究竟是如何愛人？出於愛而管教，你說這樣的愛是不是更具力量？我覺得是！（即便人看不管，也不願意被這樣子的神愛，但那是祂愛人的方式──）
　　神會點出我們心中未認之罪，不是為要羞辱我們，讓我們難堪，而是出於真誠，祂也不說白色謊言。
　　不瞭解我們的神，會隨便亂開支票來討好我們更相信祂──祂不是這樣的一位神──知道我的脆弱與無助，祂的愛有時就像打醒一個醉酒之人那樣。　　　
　　
　　這事臨到你身上，不是你自招的嗎？不是因耶和華─你　神引你行路的時候，你離棄他嗎？＜耶利米書第二章第十七節＞
　　人何等聰明，怎會自招罪惡，而不自知呢？甚至還因此觸怒了神。
　　神當然會生氣，祂也權這麼做，就像人不也經常不爽，對每件事都看不慣（人躲避神，不做祂所喜悅的事，原因不外乎「懷疑神的信實」）要神把我們看做「成熟的人」來看待，我們需要的不是溺愛，而是告訴我們何者為是，何者為非？　
　　
　　因為你不是喜悅惡事的　神，惡人不能與你同居。＜詩篇第五篇第四節＞
　　人之所行在惡事上執著，無非是想滿足一己之私，為達目的不擇手段；也經常習慣靠著自己的意念行事，人不再求問神時，信心也宣告瓦解──因為心中再也容不下神，全被自己所充滿。　
　　神不會因為人做錯了事，而置若罔聞，祂肯定要一再提醒我們。
　　提醒和打罵不同──你覺得身心受創嗎？你覺得日子難熬嗎？祂有的是方法；但不是以傷害我們為目的，祂沒那麼變態；如果硬要把神想像成一位虐待成性的神，那你可能是電影看太多了。（喝醉時，什麼事都會被放大）

　　彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。＜詩篇第一百零一篇第四節＞
　　心不求自潔，會如何？當然是自己要承擔這後果。
　　決定一個人言行的關鍵在於心思！
　　簡單說，我們每個人心中都有一駕駛座，你想怎麼駕駛，都可以；不過不要做蠢事。比方說：別把你的人生往陰溝裡駛，那會很慘的（不遵行交通規則，別說會出意外，就連掌握自己的人生的資格都會被取消，就跟吊銷駕照差不多意思）
　　
　　因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。＜羅馬書第一章第二十一節＞
　　知道神，便要竭力追求！（盡心／盡力／盡性／盡意愛祂）為榮耀祂的而活。這說來目標崇高，似乎有些艱難；其實不會的──從生活的小地方做起，這一點都不難。當人學習脫離卑賤之事，我們的心思也會跟著做出合乎神心意的決定。
　　活光中，凡事我們都能一清二楚；只有活在黑暗中的人會發覺，什麼都開始看不清，也想不透了。
　　小學生都知道當個乖孩子或許是為了獎賞，可是那能使自己倍受肯定，有何不可？當個壞孩子，神也依然愛（祂不會只把人「二分法」：不是好，就是壞──祂看人的內心，記得嗎？）
　　好與壞的標準都太偏激；祂只是想用一種你能了解的方式來愛你。如果你感受不到，那就問問自己，到底花了多少時間親近神？人無法對「陌生的神」產生連結──時間擺上了──神親自向你彰顯祂的旨意，包括祂對你愛，超過你的親朋好友，甚至是你自己哦。
　　到底哪些事是在神看來極為惡的事呢？

　　他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；　裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的（或譯：被　神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、　無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。＜羅馬書第一章第二十八至三十一節＞　

　　當有神以外的事物開始吸引人的注意，那便會製造出「偶像」來，人對此迷戀不已，也就不再以神為樂，這樣的心思，怎能不行惡？神是活人的神，不是死人的神，祂難道需要靠人被造嗎？人是祂所造，人理當拜祂，愛祂。
　　什麼樣的人最值得神來愛？
　　需要祂的人，祂都愛！管你過去過的是怎樣的生活……。

　　耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。＜詩篇第三十四篇第十八節＞　
　　當人活在痛苦中、自生懊悔，神愛人之心，人才能有所體會。
　　不再自高自大，瞭解神的愛，就不再是難事。
　　我不禁要想：人何時會如此卑微自己，存心向神？
　　神不會對你落井下石，祂要的是你親口對祂說：「你需要祂的愛」那麼祂會在最快的時間趕到，給你滿滿的愛。　

　　除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。＜使徒行傳第四章第十二節＞
　　我們活著，為何需要被救？到底是什麼的苦難，會把我們逼上絕路？
　　事實要理解不難，難就難在我們掩耳不聽。
　　情緒或許很好用，但後遺症也多。你看過酒醉之人隔天醒來的鬼樣子，頭重腳輕，你所能想到的奇怪幻覺，都在你腦中飛旋，不然就是無法下床。　　　
　　
　　主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。＜彼得後書第三章第九節＞　
　　「悔改」聽起來覺得刺耳嗎？如果這是你第一個反應，那麼這罪就在你心裡，　只是不自知。
　　罪不是影子，也不是人想像出來的怪物──它確實存在，會左右人的言行；　信神之人，會把真理當成一回事，成為生活的重心；偏離真理，只會把自己往黑暗裡推，你說，處在那樣的環境中，你能看見什麼？（除了黑，還是黑）　
　　
　　因為他們不信服　神，不倚賴他的救恩。＜詩篇第七十八篇第二十二節＞　
　　不信神的能力，如何得幫助？不仰望祂的名，如何能得脫離惡事？
　　不信之人，耶穌曾經這麼說過：

　　只是你們不信，因為你們不是我的羊。＜約翰福音第十章第二十六節＞
　　事情就這麼簡單，無須解釋了。
　　把人比喻成羊，或許有些奇怪，但意思是相同的；如果你覺得耶穌基督是神的愛子，特地為了愛你而被釘在十字架上受死又復活，很遙遠的話，那麼把耶穌想成牧羊人，這再簡單不過了。牧羊人找迷失的羊，天經地義，祂愛你也是如此。走失的羊，除了被吞吃、挨餓受凍之外，還能怎樣？可想而知，牧羊人有多焦急！　

　　因為時候到了，審判要從　神的家起首。若是先從我們起首，那不信從　神福音的人將有何等的結局呢？＜彼得前書第四章第十七節＞　　
＠影片引用YouTube~ Mercy Me - I can Only Imagine