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＠影片引用自YouTube～Frank Sinatra - Fly Me to the Moon Lyrics
耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」＜出埃及記第十六章第二十八至二十九節＞
神常向人提醒許多事，不過祂始終不能理解的是：為什麼人對神，不能同神對人那樣專一？
人只在困頓中發現到問題與缺乏，卻無心瞭解造就環境一切結果背後的那位神到底有何心思？特別是對人，祂如此感興趣？！
摩西帶領以色列人離開埃及之初，經歷了許多艱難；當中神也親自向人顯現祂的能力，幾乎能在一夜之間改變大自然，這種無法言喻的力量，使人敬畏。
神有多神？人們眼見為憑，雖然這樣的信心不足與現實抗衡，但也是進入神應許地必要的考驗，神試驗人心的目的何在？
知人莫若神！以色列人身上的優缺點，神全看在眼裡。
以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」＜出埃及記第十六章第二至三節＞
人很誠實，也不愛聽假話，特別在自覺受缺乏時尤為明顯。
離開了為奴之地埃及地以後的日子，全憑藉著信心；這時現實裡的各種問題，就有可能將我們不堪一擊的信心給擊倒。原因何在？
忘不了過去，不願去夢想未來。卡在中間，進退不得，這樣的光景以色列人體會甚深！他們懷念起過去受埃及人欺壓的日子，儘管毫無人權可言，起碼還能存活！？寧可相信敵人會同情自己，卻不願百分之百的相信愛人的神可以給予的協助大過仇敵──以色列人分不清好歹，只想滿足自己，忘了神？！
神看顧以色列人是出於愛，這愛的奇妙在於祂傾聽人們的呼求，摩西的興起便是一例；從無到有的過程裡，是誰幫助以色列人打退埃及人的追兵──是神， 這話無誤。
即使以色列人逃過數劫，依舊不肯順服神。
面對現實，以色列人有比解決問題更深的功課要學！
那是什麼？
似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。＜哥林多後書第六章第十節＞
態度，是信心的關鍵！
現實問題固然迫在眉睫；但仰望神的人卻是一樣好處都不缺。
信心能成就的不只是超越環境，而是與神同步，讓信心發出力量，扭轉乾坤。
摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」＜出埃及記第十章第八節＞
「神是賜平安的神，不是降災禍的神」如果我們不能瞭解這點，那麼信靠神就等同是在欺騙，難道不知道──
不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。＜加拉太書第六章第七節＞
信神，不必信得那麼累──是就說是，不是就說不是，若再多說，便是出於那惡者。
神從不虧待人，祂恩待人，也給予人最需要的幫助。
行走在曠野裡，最大的保障就是神；祂透過摩西賜下兩種食物：一為肉；二為嗎哪。
肉食，不難瞭解──那是以色列人過去舊有生活的方式，他們無法根除存於內心的渴望。埃及地的生活所帶出的影響早已根深柢固，至少以色列人當時還無法完全克服。
嗎哪？
是另一種天上的食物。
這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。＜出埃及記第十六章第三十一節＞
嗎哪若要具體形容，就如以色列人所說的──有肉可吃便罷，為何神還要賜下這種特別的食物，而且是必須在當天食用完畢？
露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。＜出埃及記第十六章第十四節＞
既是出於神所賜，按神吩咐收取，便無可議之處；只是以色列人初見此景，心中起疑，可以見得對神的認知，的確淺薄，近乎無知的地步。
兩種截然不同的食物，為要過全然不同以往的生活，以神為首──改變是勢在必行，神也為人預備安排妥當。
曠野是不毛之地，沒錯。也是信心生發的最佳場域。
神的同在，在人需要神時，那種迫切的需要，可以讓人看見神聽見神。
抱怨，只是在浪費口水──嗎哪觸手可及，只在人自覺一無所有之境，供人食用，好長力氣。
耶和華所吩咐的是這樣：「你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。＜出埃及記第十六章第十六至十七節＞
從中可知，以色列人中，醜態盡出──信心的高低，即見分曉。
信心必須成長，就必須放下自我。
「嗎哪」有「這是甚麼」的意思。
用以色列人的眼光來看，如此特別的食物，可以滿足自身所需用的一切，依舊是稀奇得很，在神看來，那不過領受信心時必要的過程；若不吃這嗎哪？如何切身感受神的慈愛，如此看來，這曠野之行，是自掘墳墓？其實未然。曠野使人性顯露，初嘗這恩典的滋味。
咀嚼再三，使之力量可復原。
凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或譯：差路），反得痊癒。＜希伯來書第十二章第十一至十三節＞
