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摩西對百姓說：「不要懼怕；因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」＜出埃及記第二十章第二十節＞
「老鼠怕貓」邏輯很容易理解；但人為何怕造物主，這謎底是罪的影響所致？！摩西和以色列百姓就在神的山（西奈山）反應大不相同。
以色列百姓怕得要死，不敢貼近；而摩西卻是心無所懼，難道說摩西已然成聖？在百姓眼中摩西是「傳話人」他們要是有什麼需要，皆需要透過摩西傳話給神聽，承接這聖職的摩西，理所當然在操守上經得起神的檢驗，否則早被神賜死啦。
話又說回來，不是每個人都跟摩西一樣無可指摘，甚至可以與神面對面，甚至被稱之為「神的朋友」如此親密的關係，對常人而言幾乎遙不可及。
耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。＜出埃及記第三十三章第十一節前半段＞
朋友之間本該無話不談的；照理講，人跟神的關係若不能進展如朋友的關係， 如何相互瞭解，又要如何交心呢？
摩西很瞭解神，他知道神不喜歡不義，且是忌邪的神。舉凡與罪掛勾之事都為神所恨惡，這也是為什麼神要出埃及後的以色列百姓按摩西自西奈山上所頒佈的十誡加以遵行，徹底過一種自潔的生活；生命如要更新，除了脫離充滿罪惡的環境，也必須身體力行──與神連結最好的方式就是：做討神喜悅之事。十誡就是入門。摩西自知對罪有一番深刻的體會，所以對於十誡，摩西打從心理阿們。
禁止人們行惡之法，首要明定言行標準：十誡乃為助人愛神。
十誡載明何事不可做？！這對以色列百姓會帶出怎樣的影響？
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父 神。＜歌羅西書第三章第十七節＞
事實上，神命摩西頒佈十誡，並非要為難以色列百姓；相對的，在埃及地生活日久，很多言行標準不一；埃及人並不信神，他們卻是以自造的偶像為神祇，這點足令神動怒，出手滅絕了。
摩西雖在埃及受教育，也殺過人；但他在流落在外的那段日子裡他遇見神， 而神也賜他轉機，使他得以重生；生命轉了一個好大的彎。手拿著杖的摩西，已今非昔比，他能與神同行，當然也必須以神為樂！
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。＜詩篇第三十七篇第三至四節＞
摩西曾經是牧羊而居，如今他牧的羊，是以色列民。這些人民需要安定的生活；為此，摩西前後經歷的波折，皆為他往後的人生做了準備；在人看來他因殺人罪無可赦，人生也玩完了；可在神看來，摩西仍是可造之材。別忘了，神乃創造者──祂能改變的，絕對要超乎你的想像。
神肯定人，是出自於遠見。祂看人有其獨特的見解。
因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。＜撒母耳記上第十二章第七節後半段＞
心，才是關鍵。
十誡：是打造專屬得勝者之心的偉大工程，那裡是善惡交鋒的最前線。
心之所向，決定一個人的生命。
管理晝夜，分別明暗。 神看著是好的。＜創世記第一章第十八節＞
神帶來光明，祂的話自有其功效，當光照人內心時，看見的不只是自己，還有罪的出處──將罪看得分明，才有能力改變（摩西看神，不再畏首畏尾，他深知神的能力；摩西舉杖時，信心已證明一切，就連紅海都立石成壘，能在其上行走乾地）榮耀在黑暗裡是看不見的。
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。＜詩篇第二十九篇第二節＞
榮耀在黑暗裡是看不見的。
