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耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。＜出埃及記第九章第十二節＞
對於「災厄」之說，透過《聖經》讀者必須有所調整，並非所有的不幸皆出於不公；相反的，透過奇災，人看事物的角度得要「反問自己」，到底這災降在人身上有何目的？若只是純粹是神意圖玩弄人命──那有這想法之人，可能內心正在上演著更大的災難。
明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。＜箴言第十章第十三節＞
法老好歹也是位高權重的君主，怎會執意要與神對抗，他難道不知道摩西手中的仗與口中的權柄是拜更大而可畏之神所賜？
很顯然的，法老並不知道；就算知道了也無動於衷──為什麼？
是摩西沒把神的話講清楚說明白嗎？非也──
抑或之前的血、蛙、虱、蠅、畜疫等災，還不足證明「耶和華」乃創造天地萬物之主，比起法老所信奉之諸多偶像還不如？
他們心地昏昧，與 神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。＜以弗所書第四章第十八至十九節＞
無法跟神於生命產生連結的，不做壞事都很難──因為無知的心易受蠱惑。法老與摩西兩者間最大的不同在於他們各自擁護神祇，只不過法老所信之神並不能助他脫離災厄，甚至連「製災」的能力也沒有，頂多找來多位術士替他消災解厄，不過記載中法老的眾臣對於摩西之神耶和華所降之災，多半束手無策。
他心裏有智慧，且大有能力。誰向 神剛硬而得亨通呢？＜約伯記第九章第四節＞
法老不是不曉得摩西口中的那一位至高之神有何等權柄，但法老不依從，更不願意放走那些受他苦待的以色列百姓──見到摩西之後，法老向神挑釁的舉措，無非是以卵擊石。
何謂仁君？
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。＜箴言第十八章第十二節＞
法老不願向神降卑，很是奇怪！摩西卻沒有這樣的問題；自從洞穴中遇見神之後，神親自透過燒著的荊棘向摩西顯現，並要他脫鞋，因腳踏之地被視為聖地， 摩西毫不懷疑照做了。摩西自年幼就在埃及地受過教育，也學習埃及皇室各樣知識，他為何能認出何者為神？！那些埃及人自古以來信奉的神祇無法令摩西敬畏，充其量只是人崇拜偶像之罪的證據。
人手所造之偶像與真神最大的差異何在？
然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。＜詩篇第一百一十五篇第三至八節＞
受人操弄之神，非神也；神只有一位，祂憑己意行事，人並不能干涉，也無權過問。
災降於人，使人受苦，法老與摩西都在災中；奇妙的是，信神之人並不受牽連──摩西領神旨，他必然知道這災的來歷。
摩西比法老早一步知道，依舊高枕無憂──災愈顯多，也顯出神的大能。
即便法老親眼證實了。他不信的指數，依然未降，說明了人的無知並不能因神的存在而減退；結果是，愈是充滿神蹟的世代，只會讓更多人陷在無知的罪裡。
是什麼原因讓摩西泰然自若，高舉權仗向埃及？
那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。＜路加福音第一章第四十九節＞
摩西手中並無國家機器，無資源可用；他只不過按神的心意行事，摩西心中有定見。他要拯救以色列人出埃及，他們是「弱勢中的弱勢」，可是神卻使他們高升。而法老辜負了位為一國之君的位分，做了最壞的試範，也讓埃及人蒙羞。
凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。＜詩篇第一百一十五篇第十三節＞
