賜我順服的耳朵，天父【聖經有感】

　　論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。＜創世記第二十二章第十七至十八節＞
　　《聖經》是一本神啟示人心的書：需要專注，否則難以得知神言語中的奧秘。神所說的每一句話，在人看來，或許詫異，甚至誤解都有可能發生；但讀神的話　不會使人陷入迷惘──只要帶著敬畏──在字句間，你會發現「寶藏」如同生命裡湧出活水江河……。
　　神與亞伯拉罕的對話中，神要以他的兒子以撒試試亞伯拉罕是否真順從神的權柄行事？亞伯拉罕便以為「在耶和華的山上必有預備」之意，就是殺死自己的親子以撒，獻祭給神。
　　難道神不知道殺人是罪嗎？怎會唆使亞伯拉罕做這種事呢？
　　　　　
　　敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！＜詩篇第一百一十一篇第十節＞
　　既然敬畏神是智慧的開端，似乎亞伯拉罕殺子獻祭並不怎麼高明，反而有種陰森恐怖的氣氛，感覺上像是著了魔！？
　　如果真是如此，那麼你當神為何神，信祂豈不信了鬼魔嗎？

　　凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！＜詩篇第一百二十八篇第一節＞
　　蒙福之人，有個特別明顯的特徵：就是「聽覺」特別靈敏！對於「神的話」從不懷疑，也不會無聊到去質疑批判神的不是。
　　知道有神是不錯的，然而是否聽見神，那才是關鍵！
　　亞伯拉罕聽見神所說的話，他當下第一個反應是「順服」沒有第二句話；一想起帶著心愛的兒子以撒，一同前往山上獻祭，心裡豈不如同刀割？父子血濃於水，更何況這子得來不易，亞伯拉罕又怎會不珍惜？
　　亞伯拉罕的妻子撒拉本不能生育，結果這女子撒拉自作聰明要求自己的婢女夏甲獻身給亞伯拉罕，納為妾，希冀藉由這婢女的肚子產下一子，使亞伯拉罕有後，不致斷了血脈。這算盤打得可精，不過夏甲卻以此要脅撒拉，兩個女人為爭寵引發爭端，搞得雞犬不寧──夏甲因而出走，這事依然餘波蕩漾不是嗎？
　　如今神要亞伯拉罕殺子獻祭，動機為何？

　　我們知道　神不聽罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才聽他。＜約翰福音第九章第三十一節＞
　　神只聽一種人的禱告：起碼這人必須是忌惡親善、心靈誠實。亞伯拉罕是神所揀選的，正如同神愛人，並不看人的外貌，而是內心。
　　唯有一心尋求過聖潔生活的人，也才有能力聽神、行神之命；獻祭這動作是愛神之人會有的表現，為要表明信任與忠誠。
　　如果硬要曲解、胡亂解釋，那麼肯定人的生命裡有罪沒認，心思總帶著惡意，　看神是愈看愈不順眼──要信神是難的，聽神更是難上加難！
　　如瞎子摸象，能摸出什麼來？

　　這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。＜申命記第三十章第十四節＞
　　以撒並沒有被自己的親生父親所殺，因為亞伯拉罕能聽見神──神如何說，　他便如何做？！
　　亞伯拉罕與神的關係親密到這種地步，就可以瞭解他對神不是帶著迷信，而是如同朋友。再說，有誰會與敵人為友呢？只有交心，才能建立長久穩固的關係。
　　神不會自砸己腳，毀了自己的招牌；祂所愛之人，肯定不會錯，亞伯拉罕也在這次事件裡學會一件事：傾聽神，比自己的判斷更為重要。
　　畢竟，神的愚拙總比人智慧，這是駁不倒的理。　

　　各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。＜雅各書第一章第十七節＞　　
＠影片引用YouTube～Leeland - "Yes You Have"