我欠神一個說法【讀經有感】

　　我們納稅給凱撒，可以不可以？＜路加福音第二十章第二十二節＞
　　信靠上帝是否是人失去自由，這常讓人起了很大的困惑──特別是那些對神一點都不瞭解的人來說。
　　之所以會這麼問的原因，不外乎擔心自己會做出不討神喜悅的事，而受到懲罰。
　　問題是……人對於神是恐懼多於敬畏，這才是問題的根源。
　　可惜的是很多人不願進一步瞭解，就以恐懼對待神──無論祂說什麼都說是，可是心卻離祂很遙遠；就像是一個做錯事的子女，擔心受罰，只好隨時保持距離，不敢說真話。　　
　　「神愛世人」這些人同樣也感受不到。
　　神是公義的神，也是忌邪的神，但祂並不會無故懲罰祂的百姓。
　　猜忌神對你我的愛，只能說這樣的人對愛的認知，淺薄得可以，幾乎到了無知的地步；若有父母動不動對自己的子女施暴，若不是精神有問題，就是這子女根本就不親生的。　
　　質疑神的愛，這樣的經驗可以追溯至自己在成長過程中可能受到的傷害，尤其是在原生家庭中父母管教子女的方式有了偏差，導致親子不睦，也會影響人信主後對神的觀感。　
　　
　　愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。＜約翰壹書第四章第十八節＞
　　怕神→拒絕神→厭惡真理，找出背後的真相，你會發現愛本身並無威脅，真正威脅自己的，恐怕是那些依然未被對付的傷痛與苦毒，這些都只有在接納神之後才能得到完全的醫治與釋放；單憑一己之力，刻意忘記都無濟於事──受傷的記憶並不會因著人的逃避而根治，反而愈加嚴重。
　　神禁止人行惡，最大的目的是保護。
　　什麼事與罪有關，罪能傷人嗎？　
　
　　人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。＜箴言第十六章第二節＞
　　人之所以行惡，原因只有一個：深受罪的影響太深，不得不起而效尤。
　　罪像是有強大的吸力，可以將人的意識催眠，然後控制人的言行；通常人不得掙脫，深在其中也不覺快樂。常常事後有著極大的「罪惡感」與「空虛感」侵蝕著自己的內心。　　
　　神看人，是看內心的。
　　一個深得神喜愛的人，其生命充滿力量，就連日常作息都很不一樣。對於神的話，更是日夜思索不嫌累。
　　
　　不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。＜提摩太前書第四章第十二節＞
　　渴望親近神，這是最大的特徵。
　　這樣的改變，全然是出於對神有十分透徹的瞭解，常活在神的話裡；即便現實裡遇到不順遂的人事物，依然信心滿滿──日子如何，力量也如何。
　　當然對於罪可是深惡痛絕，到了極度厭惡的程度。

　　惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。＜雅各書第三章第十七節＞　
　　平常我們可以自己來做些檢視，看看生活中是否與上面所說的特質相違背，　就能知道罪對自己影響層面的深淺。
　　
　　所以，弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。＜羅馬書第十二章第一節＞
　　我們自己的生活就像一面鏡子；當鏡面有了污漬，我們自是要清理恢復潔亮之後才能使用；同樣的生活若處在罪中，最明顯的是是非不分，對神的話也不再敏銳。
　　生活不會與信靠神相違背，反而可以並行，豪無阻礙。當環境處處充滿敵對神話語的事件，我們不是不能選擇，而是「願不願意」為神做出這樣的選擇；有人質疑：「納稅」這事可能牴觸真理，也讓人誤以為信靠神會使人目無王法！？
　　看看耶穌是如何回答？

　　耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」＜路加福音第二十章第二十五節＞
　　人盡國民應盡的義務，是理所當然；可是敬畏神與此何干！愛神不只憑藉言語，還要有行為；如果信靠神是叫人行惡，那麼這國家肯定失序。
　　國家的組成是人民，那麼神的國度豈不是由一群盡心盡性盡力盡意愛神的子民所充滿；倘若存有一絲污穢，與罪何異？又有何嚮往之處？
　　因為被召的人多，選上的人少。＜馬太福音第二十二章第十四節＞
＠影片引用YouTube~ HIlary Duff - Come Clean