他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」＜出埃及記第十七章第七節＞
求神在先，抱怨神在後，這樣先後不一的態度如何？
摩西奉神的旨意辦事，帶領為數驚人的以色列人自埃及出走後，行經曠野時面對各樣接踵而來的缺乏，考驗著人們對神的信心──神待人，始終公義。
「現實裡的需要神能供應嗎？」這是以色列人的問題，他們執著於眼前，可不願就此改變自己的態度，若還像在埃及為奴時那般的愚鈍，如何能瞭解神施慈愛的背後是帶著多大的寬容與自由。偏偏遇上缺水的窘境，以色列人臉色為之一變，開始紛紛向摩西抱怨，以為神已經棄他們於不顧！？
論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。＜約伯記第三十七章第二十三節＞
神的作為之奇妙，就連以色列人也不能全然摸透；只是在恩典之路，必然滴下脂油，雖遇上埃及人無情的催逼，到底是神透過摩西救了以色列民。
我們的幫助從何而來？
無水可飲用在遍尋不著時，以色列人求問摩西，心裡對神打上了極大的問號： 為何行步至此，卻將面臨渴死的命運，難道神不再眷顧了嗎？
百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」＜出埃及記第十七章第三節＞
摩西是以色列人的領袖，只有摩西可以跟神交通，他的信心曾經將紅海以杖立水為壘，讓人行走其間的乾地，如此之大的神蹟，摩西跟神的關係可想而知，非比尋常。
民的怨聲載道，神早已知曉。
如果依靠神而行，最後的結局是死路一條，神豈不是自打臉巴？
曠野裡本無水，一無生機，這是理所當然；然而，以色列民怎不好好想想為何要走這一遭？若非神的特別安排，這會如此？
先前會有水喝，但水的味道極苦。
如今，缺水甚苦，又是何故？
又說：「你若留意聽耶和華─你 神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」＜出埃及記第十五章第二十六節＞
醫治乃在神！非環境的好與壞；艱困的環境使人憂懼，那麼不敬畏神之民， 豈不更是魂不附體。
水可解民之渴，依舊不能滿足；神之於民，又是一切生命之源，本該心存畏懼。
摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」＜出埃及記第十七章第四節＞
瞧瞧！那些民，是不是瘋了？
摩西求問神此事該如何了結？面對暴民的非理性言行，摩西甚驚！
耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。＜出埃及記第十七章第五至六節＞
找神──談何容易（以色列人找摩西，而摩西找神）
為何而找？
除了耶和華，誰是 神呢？除了我們的 神，誰是磐石呢？＜詩篇第十八篇第三十一節＞
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